《止观讲义》是正果法师为中国佛学院编写的一部教材。主要介绍了修持止观的方法和法师自身的体验，对如何修习禅定作了卓越的总结。止观即禅定，是佛辫子的所学。戒能防非生恶，定能一心不乱，慧能简择性相。在三学中，戒是根本，修定是关键。持戒是为了修定，修定可以发慧。

如果禅修者想断除烦恼，必须修习戒定慧、修习止观。对于修习止观的方法，在南传上座部佛教传承的巴利三藏中有详细具体的教导。本书的主要内容是《中部》第52经《八城经》的讲义，该经是阿难尊者对佛陀一生中所教导的各种修行方法的概括性总结。同时，本书也结合《中部》第111经《逐一经》和第64经《大马伦迦经》中教导修习止观的方法来进行讨论。所有这些经典，都为我们佛弟子指出了一条目标明确、次第分明的修行之道，同时也传递了南传上座部佛教的宗旨：佛陀教导的一切止观禅修方法，都是可实践、可证明的！

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《童蒙止观》又名《修习止观坐禅法要》《坐禅法要》《小止观》，收于《大正藏》第四十六册。此书系佛教天台宗创始人智顗大师为其俗兄陈针所述，为有关摩诃止观之梗概及人道枢机之书。内容谓泥洹之法入门虽有多途，但论其捷便，则不出止观二法。止为受养心识之善资，观即策发神解之妙术，故示此二法必须常均等圆备。次立十科，阐说修习止观之诸要领。十科即是：具缘、诃欲、弃盖、调和、方便、正修、善发、觉魔、治病、证果等十章。

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王雷泉，上海人，一九五二年生。一九八四年十二月于复旦大学哲学系，获哲学硕士，后留校曾任哲学系副主任。一九九七年任上海复旦大学哲学教授，一九九九年任博士生导师。兼任中国宗教学会理事、上海宗教学会理事、中国协会汉语系教材编审委员会咨询委员、中国文化研究所特约研究员、九华山学院客座教授等。主要著作和译著有《天台宗止观学说述评》《中国大陆宗教文章索引》《禅与西方思想》《禅宗与精神分析》《特异心理学纵横谈》等。

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《大乘止观》指南朝陈代高僧南岳慧思大师的《大乘止观法门》，系国人所著最早的一部综合性佛学巨著。是书以如来藏缘起思想为基础，系统阐述大乘止观的学理要义及修行法门，对后代佛教天台宗的创立、禅宗思想的兴起，都有极大的影响。民国十年（1921）年夏，谛闲法师应邀在上海功德林讲《大乘止观》，听讲的江味农居士每日手录笔记，并于幽深微妙之处，曲折譬喻，加以说明，讲经结束后再就正于谛闲法师。如此反复修订，荏苒八年，直至谛闲去世前一年，才终于出版。

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